一張野性與單純并存的臉，讓丁真從門可羅雀的高原放牛娃，一躍成為新晉“百萬網(wǎng)紅”，每天均勻兩個熱搜，馬馬虎虎打破一億的閱讀量，成為萬千少女的“心頭好”。
就連交際部講話人華春瑩都連發(fā)三推，向全寰宇先容丁真。
乃至有網(wǎng)友為他“定制”了專屬的搜集名詞——甜野男孩。
丁真身上的實正在和純粹、自正在和野性、秘密，正在當下貿易社會中尤著難得。
說到純粹，現(xiàn)正在搜集上的迷妹們思到的是丁真，假使讓我從紀念里征采一下，我思到的阿誰人是刀郎。
他們倆很像，相同又不相同。
最烏龍的事務莫過于來自四川理塘的丁真，因一臉高原紅和藏族衣飾，被眾人錯認來自西藏。
刀郎，這個熟識的名字不是歌曲里認知的土生土長的大西北男子，不是新疆的巴郎子，是四盤川中人。相同的是他們都來自一個地方，都被人錯認了故土。
相同的尚有純粹。丁真正在爆紅之后，各家開啟了搶人大戰(zhàn)，鋪天蓋地的通稿襲來。正在流量眼前，丁真沒有采選簽約成為網(wǎng)紅，而是回歸了四川理塘的那一片小小宇宙。
刀郎也相同，爆紅之后，回歸了己方熱愛的那一片故土。
刨除輪廓和才略除外，你要問我他們有什么不相同？
眼里有光、心坎有愛的丁線年第一場雪后爆紅的是丁線年第一場雪”后爆紅的是刀郎。
就像“丁真”不姓“丁”，“刀郎”也不姓“刀”。
對他的印象是，專輯封面上永世都市戴著一頂鴨舌帽，是小時刻滿大街放的“
媒體、民眾對刀郎的印象是話少的男人。
刀郎本不是重寂重默的，厲苛的家教讓狡猾的刀郎沒少挨打，厲苛的教養(yǎng)讓他越來越少談話，而云云的他除了源自父母的影響，更眾地是來自他的哥哥。
刀郎一家四口人，父母終年正在外上演，把守刀郎的擔子就落正在了哥哥的身上。
兄弟二人，長兄如父。
哥哥直爽猛烈，刀郎則堅毅孤介。比力強勢的哥哥，留給刀郎的印象繼續(xù)是“他很教材氣，但也很直爽，我跟他談話普通不會凌駕三句，凌駕三句我就要受傷。”
正在哥哥的猛烈下，刀郎發(fā)軔了反叛。
誰未曾怨懟過己方最逼近的人，刀郎也不各異，兄弟倆打打鬧鬧了十幾年，有次慘烈的斗爭后，處正在芳華期的他還曾跪正在地上祈求老天：“
刀郎曉暢哥哥有個很愛的女伴侶，正在好奇心使然和挫折心的催動下，曉暢了她豐裕的情史。捉住了一點回手的痛處，刀郎“暗淡又毒舌”的譏誚了哥哥一句：“綠帽子”。
這回他們打的不行開交，護短的母親這回痛罵了哥哥，哥哥摔門而出。
但這回他再也沒有回來。
離家不到一周，哥哥因車禍逝世。
哥哥走時，沒有帶鑰匙，悲戚太過的母親老是叮囑刀郎：“不要閉門，你哥哥沒有帶鑰匙。”
一個永世回不來的人，成了刀郎心中最深的痛，哥哥的不料逝世給刀郎帶來深深的自責，他以為是他的辱罵應驗了，是他害死了哥哥，也成為了刀郎一輩子都沒能邁過去的坎。
“從我哥哥逝世今后，咱們家從此就沒有了興奮。”
這場變故讓刀郎變得重寂重默。往后他繼續(xù)戴著帽子，武裝己方，正在今后的日子里繼續(xù)擔心哥哥，用歌擔心哥，他為他寫了一首《漂浮死活的孩子》：
年少中的某年一天倏得
云云的愛牽引著我…
戴帽子是舞臺上的刀郎，懷緬己方的哥哥，看到這頂帽子似乎哥哥還正在身邊。
摘掉帽子是生計中的刀郎，低調的生計，做回己方。
音樂是安撫刀郎的東西。從小長正在文工團里，不時擺弄少許八怪七喇的樂器。
痛失親人后，十七歲的刀郎留下字條：“
我走了，去追尋我的音樂夢思了，你們都別來找我了。
這一次他消亡正在了故土，他隨地流浪，混跡正在分歧的酒吧里跑場子，到寰宇各地走穴。
他遭遇了摯愛的小朱，為了她，他隨她去了烏魯木齊，由于那里是她的故土。
10平米的小屋里，陸連綿續(xù)添了兩個娃，空間小到只可放下兩張床，生計的壓力趕著刀郎前行。
2003年的《西域情歌》給刀郎帶來一波流量，正在新疆走紅，他的音樂源泉來改過疆，源于西北。
2004年，刀郎一手經辦詞曲祭出了三首“神曲”，《
年的第一場雪》、《愛人》、《激動的處罰》，《
年的第一場雪》內地銷量打破
那一年，刀郎成了全中國最紅的歌手。
和丁真相同，成為了當年公民熱議的布衣草根。
走紅之后，各色各樣的浪聲涌了過來。除了公民的憐愛，也受到了來自香港樂壇譚詠麟的頌贊，“刀郎是中國十年來最困難的音樂人之一，是一個自然的集大成者。”
而正在2010年，那英承當音樂風云榜十年盛典評委會主席時，努力回嘴刀郎入圍“內地最具十年影響力音樂人物”，以為刀郎的作品“不具備審好看點”。
刀郎的銷量確實遠遠高于入選的悉數(shù)內地歌手，面臨這個原形，那英無話可說。但最終，內地的十人獲獎名單，空白一名：
爆紅后絡繹不絕的爭議，熱度到達了最高，民眾、媒體紛紛把眼神投向了刀郎身上。
被譏笑是下里巴人，但下里巴人和陽春白雪有什么對錯嗎？
刀郎火了，商演也來了，他發(fā)軔抗拒當下的生計。
比起金錢，他更畏縮己方原來幽靜的創(chuàng)作處境被粉碎。
他說他只是個文藝青年。
本來的少數(shù)民族伴侶以為他“偷”走了獨有的文明，變得貿易化，業(yè)界人士對刀郎的責備也讓刀郎站正在了風口浪尖上。
刀郎累了，正在最火的時刻堅定回身，知難而退。
亦可能刀郎看清了文娛圈的魚龍稠濁，行動一個純粹的音樂人，他更思安安定靜地創(chuàng)作音樂。
從2006年采選辭別蕃昌城市，從新回到新疆。回到了新疆后，創(chuàng)作的靈感也回來了，也連綿推出了《披著羊皮的狼》、《西海情歌》等經久不衰的歌曲。
2007年后，刀郎發(fā)軔淡出了人們的視線，再到人們口中的“被時期裁汰”，留存正在車載CD和KTV里。
2020年刀郎連綿發(fā)行了兩張專輯，《彈詞話本》調和了姑蘇彈詞和今世流通音樂，《如是我聞》則書寫了對父母的容許，把佛經與搖滾、布魯斯搭界。
刀郎和丁真相同，爆紅之后被言講裹挾，但回身采選回歸了實正在的生計，玩起了己方最愛的音樂。
刀郎的歌可能沒有人聽了，刀郎“坎坷”了，但他活得很純粹，回歸了理思的生計體例，自正在又堅毅。
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